五行相互關係

五行相互關係
五行關係中，講究的是平衡，如果五臟中的任何一個臟器的能力較其他臟器強或弱，就會破壞這種平衡。如心火太旺的症狀，有可能是心臟自己的原因引起的，例如夏天天氣熱，這個季節自然容易產生心火太旺的症狀，但是冬天腎氣不足時，水剋不住火，也會造成心火太旺的症狀；春天肝氣甚至數十年以上的經驗累積，才能完全掌握。掌握了這種五行變化的醫生，經常可以非常準確的判斷疾病根源，而有手到病除的功力。

五行(五臟六腑)之相生相剋原理，當身體之某一器官出現問題時絕不是僅此單一器官之毛病，而是其他之器官也相對的連帶相互影響，若僅止於針對單一器官調理則只是治標之道，而治本之道仍需多個器官同時調理，如此才會於短時加速效果，才不會花費許多冤枉時間及金錢，但問題出在哪裡？
　
「五系統」中又以「呼吸系統」屬「金」，「神經系統」屬「木」，「泌尿系統」屬「水」，「血液系統」屬「火」，「消化系統」屬「土」。
目前中醫臨床以三焦來區隔人體器官部位。三焦為:1.上焦：橫膈以上的胸部（包括心臟、肺臟），和頭、面部及上肢等。2.中焦：橫膈以下、肚臍以上的腹部，即從胃的上口（賁門）至胃的下口（幽門），並包含脾、胃、肝、膽等。3.下焦：肚臍以下的小腹部，包括小腸、大腸、腎臟、膀胱等。

天干五行屬性
甲木属膽, 乙木属肝, 丙火属小腸, 丁火属心, 戊土属胃, 己土属脾臟,
庚金屬大腸, 辛金属肺, 壬水属膀胱, 葵水属腎

木氣產生酸味, 酸味能滋養肝臟, 肝臟的氣血能營養荕, 而木能生火, 心屬於火,木氣能升心火。
火氣產生苦味, 苦味能滋養心氣,心氣能營養血脈, 而火能生土, 所以血脈調和脾臟旺盛, 苦味太過會損傷心氣 導致消灼津液因口渴陽氣內盛
土氣產生甘味, 甘味能滋養脾臟能使肌肉生長旺盛, 土能生金, 肺臟屬於金, 而濕氣太過會傷肌肉。
金氣產生辛味,辛味能滋養肺臟, 肺臟能滋養皮毛, 金能生水, 腎臟屬於水, 皮毛潤澤則肺臟旺盛而辛味太過會損傷皮毛。
水氣產生鹹味, 鹹味能滋養腎臟, 腎臟能使骨體充滿, 水能生木, 肝臟屬於木 , 骨體能生長肝臟, 鹹味屬於寒氣, 寒氣太過會損傷血液五行互為子母,以母補之,以子瀉之。
肝急(血燥)-以苦瀉之,食鹹以補之。
心緩(散逸)-以甘瀉之,食酸以補之。
脾濕-以辛瀉之,食苦以補之。
肺氣(火旺上逆)-以鹹瀉之,食甘以補之。
腎(氣燥)-以酸瀉之,食辛以補之。

地支五行經絡
子～足少陽膽經屬消化系統,
丑～足厥陰肝經屬免疫系統,
寅～手太陰肺經屬呼吸系統,
卯～手陽明大腸經屬排泄系統,
辰～足陽明胃經屬消化系統,
巳～足太陰脾經屬免疫系統,
午～手太陽小腸經屬消化吸收,
未～手少陰心經屬循環、血液、中樞神經系統,
申～足太陽膀胱經屬排泄系統,
酉～足少陰腎經屬生殖、泌尿系統及部分內分泌、中樞神經系統,
戌～手厥陰心包陰,
亥～手少陽三焦經

五行相互關係 -心臟、大腸

火=心臟、大腸 / 顏色 : 紅色 / 主血脈、舌
火:心是人體生命活動的主宰，統管機體各部，使之協調活動，在臟腑中居於首要地位，所以〞五臟六腑，心為之主〞。
　
主神志：神志的含義包括神精狀態、意識、思維活動等。這些機能活動都由心來主管，所謂〞心者，五臟六腑之大主也。精神之所人舍也〞。如心的這方面功能發生障礙，就會出現失眠、多夢、健忘，甚至精神異常、胡言亂語、思維混亂、意識朦朧或神志昏迷等症。
　
主血脈：其華在面(表現在臉部，因為面部血管豐富，故從面部的色澤上能反映出心氣、心血的盛衰。正常時，面色紅潤光澤；心血虛，脈失充盈，則面色蒼白所以說〞其華在面，其充在血脈〞)，主血脈即主管血液在脈管內運行。血液之所以在脈管內循環不息，營養全身，主要是靠心氣的推動作用。因此有〞氣行血亦行，氣滯血則凝〞之說法。脈與心相連，是血液渾行的通道，心氣的強弱，心血的盛衰直接影響血液的運行，都可從脈搏上反映出來。
　
開竅於舌：前人認為〞心氣通於舌，心和舌則能知五味從上可反映出來。舌尖紅赤或舌體糜爛生瘡；痰迷心竅時則舌強不語等。因此，又有〞心開竅於舌〞及〞舌為心之苗〞的說法。
　
大腸的主要功能是排泄糟粕（廢物）。飲食經脾胃小腸消化吸收後，糟粕進入大腸然後排出體外。大腸有病，如排泄功能減弱則便秘；排泄功能亢進則泄瀉。
　　總之，根據上述生理和病理的表現，可見中醫的肺主要是指呼吸系統，但對體液和血液循環也有調節作用。肺與鼻、皮毛、聲音均有密切關係，臨床上凡屬呼吸系統、體液和血液循環、咽喉等方面的疾患，多可從肺論治。大腸有病則主要表現為大便次數和症狀之異常。
　 因水剋火(腎臟與心臟)兩者間若無法達到平衡對身體將會造成危害，如水過於旺盛則氣血將無法正常運行，如火過於旺盛則將反制水，我們常說的火氣過大即是一例。

五行相互關係 -肺臟、小腸

金=肺臟、小腸/顏色:白色/主皮膚、鼻子
金:肺位於胸腔，上達氣道，喉為門戶，開竅於鼻，為氣體出入之所，司呼吸，主氣的生化和分布，助血液循環而貫通百脈。
　
(一)主氣：
主呼吸之你：即通過肺的呼吸作用，吸進自然界的清氣（氧氣）和呼出體外的濁氣（二氧化碳）。正常情況下，氣道通暢，呼吸均勻；如因病邪所傷玫使氣機不暢，肺氣壅塞引起呼吸功能不調時，則有咳嗽、氣喘、呼吸不利等症狀。
主真氣：飲食經過脾胃消化後產生的水谷精微之氣與肺吸入的自然界清氣相結合，而成為真氣的重要組成部分。真氣是人體一切生命活動的動力，它的生化、分布與調節均有賴於肺，即肺主一身之氣，故肺氣虛時可見體倦無力、氣短懶言、自汗等氣虛的症狀。

（二）肺主宣發和肅降：正常肺氣應宣發通暢，以使肺發揮正常生理作用。如外邪犯肺，肺氣失宣，可引起氣滯胸悶、咳喘等症狀。
　　肅降即清肅下降的意思。肺氣以清肅下降為順，如病邪犯肺，則可使其肅降功能失常，引起咳喘或水濕停留、尿少、水腫等症。
　　宣發與肅降這兩種功能互相協調，一方面使氣和津液輸布於全身，另一方面又能使機體不致於發生氣滯、氣逆和水濕停留等病變。

（三）主通調水道：水體內水液的運行依靠肺氣的通調、脾氣的轉輸、腎氣的開闔及膀胱的氣化，因而小便通利。肺所以能通調水道，主要是以靠肺氣的肅降，使水液歸腎而下注於膀胱，排出體外。如外邪襲肺，肺氣不宣，肅降無能，水液不得通調，則可出現小便不利、浮腫等症。故有〞肺為水上之源〞的說法。(金生水)

（四）主聲：聲音的產生與肺的功能有關。肺氣充足人的聲音宏亮，肺氣虛弱的人聲音低微。風寒襲肺時，肺氣閉塞，可出現聲音嘶啞或失聲。

（五）開竅於鼻：鼻是氣體出入之通道，與肺直接相連。肺氣正常，則鼻竅通利，嗅覺靈敏。若肺有病則可出現鼻塞、流涕、嗅覺異常，甚則出現鼻翼煽動，呼吸困難等症。

（六）肺合皮毛：皮毛指人體的肌表與毛孔，是人體抵抗外邪的屏障。肺能將衛氣和津液輸布到肌表，溫養皮毛，以維持其正常的生堙功能。肺氣充足則皮毛潤澤，汗孔開合正常，機體不易受外邪的侵襲。若肺氣虛弱，則衛外之氣不足，肌表不固，容易自汗，並易受外邪侵襲而經常感冒，而外邪侵襲肌表，又多引起肺的病症。肺與肌表、皮毛關係密切。中醫有〞肺與皮毛相表裏〞、〞肺合皮毛〞等說法。

小腸的主要功能是受盛胃中的水谷（飲食），主化物（消化）和分別清澤（〞清〞指飲食消化後的精華部份；〞濁〞指消化後的糟粕）。胃中水谷進入小腸後，由小腸進一步消化，使清者吸收，再通過脾的轉輸而注入身體各部，成為組織器官功能活動的物質基礎；濁者或下注大腸，或滲入膀胱，形成大小便而排出體外。所以小腸有病時，除影響消化吸收外，還會出現大小便的異常，但小腸的這些功能，又往往概括在脾臟功能之內。
　
根據上述生理和病理的表現，可見中醫的心包括了循環、血液、中樞神經和植物神經系統等。臨床上某些心血管疾患、血液疾患、神經精神疾患、植物神經功能紊亂、舌體疾患等，往往與心有關。小腸的主要功能是消化吸收，有病時主要表現消化吸收不良和大小便異常。總之，根據上述生理和病理的表現，可見中醫的肺主要是指呼吸系統，但對體液和血液循環也有調節作用。肺與鼻、皮毛、聲音均有密切關係，臨床上凡屬呼吸系統、體液和血液循環、咽喉等方面的疾患，多可從肺論治。大腸有病則主要表現為大便次數和症狀之異常。
因土生金，故脾、胃功能無法正常運作時肺臟也相對受到影響,而肺臟與皮膚、鼻子有關聯，故皮膚健康與否，與肺臟有直接關聯性，而現今空氣之嚴重污染造成大多數人有的鼻病(如氣喘、氣管炎、過敏性鼻炎、急慢性鼻炎、鼻竇炎、鼻蓄膿、皮膚過敏等)其治本之道仍必須由肺部條理。

五行相互關係 - 腎臟、膀胱

水 =腎臟、膀胱/顏色:黑色/主骨髓、耳朵

水:先天之本在於腎(腎是主宰人體生長發育、生殖及維持水液代謝平衡的重要臟器。腎臟先天之精，稟受於父母，秉賦的強弱，與先天腎精是否充盛有密切關係，故稱腎為〞先天之本〞)腎臟為排毒器官，主水主骨髓(主骨、生髓、通腦：腎主骨、即腎與骨骼的生長、發育、堅軟有關)
　
其華在髮：毛髮生長脫落的過程反映了腎氣的盛衰。腎氣盛的人毛髮茂密光澤；腎氣衰的人毛髮易於脫落，枯槁發白。又〞髮為血之餘〞，故髮也與血有關。
　
齒為骨之餘：故某些牙齒疾患也與腎有關，如小兒生牙過晚，成人牙齒鬆動、容易脫落等均為腎氣不足或衰弱的反映。
　
腎的生理功能包括現代醫學的生殖、泌尿系統及部分內分泌、中樞神經系統的功能，這些系統的疾患都可能與腎有關。
　
膀胱的功能與現代醫學的認識基本相似，主要是儲尿和排尿的作用，其病變也主要表現在泌尿功能方面。
　
腎臟功能退化最常見的現象為全身水腫，因其排洩(水)不良所造成.又因與耳朵有關(老人家有重聽即因腎臟功能退化有關).日常生可活中自我檢測，如:耳鳴、腎性腰酸背痛等均要注意(腎在上開竅於耳，腎氣充足，則聽力正常；腎虛時則出現耳鳴、耳聾等症。腎在下開竅於二陰，與大小便的排泄、性機能活動有關。故大便溏泄，小便困難或淋漓不盡、陽痿、早泄等均可從腎治)。而腎臟病最嚴重者莫過於洗腎，洗腎者只會次數越來越多，不會越來越少。
　
因水生木，故腎臟功能不健全或退化時將連帶影響肝臟之正常運作，又土剋水將會影響脾、胃功能之障礙。

五行相互關係 - 肝、膽

木 = 肝、膽 / 顏色 : 青色 / 主筋、眼睛
木:肝為解毒器官，當人體吸收或食入有毒物質時(如藥物、酒精)會經由肝臟分解毒素後再經由腎臟排出。所以長期使用藥物及酗酒將造成肝臟及腎臟負擔，又因肝臟及腎臟為無痛覺神經之器官，所以當發覺肝臟或腎臟有異狀時往往已經是肝硬化、肝癌末期或必需洗腎了。

肝臟功能異常可以由日常生活中查知(因其主筋路)肝主管筋的活動，從而支配全身肌肉關節的屈伸，而筋又賴肝血的濡養。肝血不足則筋失所養，出現肢體屈伸不利、麻木、痙攣、拘急等症狀。〞爪（指指甲）為筋之餘〞，肝血不足則指甲變形，色澤枯槁。如出現容易疲勞、口乾、口臭、便秘、下痢、精神鬆懈、注意力不能集中、容易疲勞、肩胛酸痛、容易落枕、晚上睡覺時易抽筋、頭痛、頭暈、急躁易怒、耳鳴、耳聾、目赤、胸部脹痛、急躁易怒，或情緒抑鬱、胸悶痛等症。肝氣鬱結可進而影響脾胃，出現納呆、噯氣、嘔吐、腹脹、泄瀉等症狀。若濕熱蘊結，疏泄失調，膽液外溢，則可能出現黃疸。
　
眼與肝有密切關係：肝血不足，目失所養(養份)，就會出現兩眼乾澀，視力模糊或夜盲；肝火上炎，則兩眼紅赤。某些眼科疾病，中醫認為與肝有關，常從肝治療。又因肝臟為魂顏色為青色，一般常聽到的三魂七魄是指當受到驚嚇過度時(失魂)臉色會發青即是這個道理(肝臟為三魂中之一)。(膽屬消化系統、肝臟屬免疫系統)(一般常稱之筋脈指筋路與血脈，筋骨則指筋路與骨髓)
　 因水生木，如水不足或木之吸水性過強(肝火旺盛)都將造成木之枯萎(肝臟運轉不良)，又木剋土將造成脾、胃功能之障礙 。

五行相互關係 - 脾、胃

土 = 脾、胃 / 顏色 : 黃色 / 主肌肉 口唇

土:為中央乃是一切之根本，脾胃主管飲食的消化吸收，是維持人體生命活動的重要器官，故中醫有〞後天之本在於脾胃〞的說法。臨床上調理脾胃是中醫治療的重要環節。
　
土質不良(營養份吸收不足)將無法供應各個器官應有之營養，又其顏色為黃色(一般常稱為黃土)主肌肉，我們常說的"面黃肌瘦"就是這個道理.(脾氣健運，則營養充促，肌肉豐滿，四肢溫暖而活動輕健有力，口唇紅潤而光澤，因此說〞脾主身之肌肉〞)，土質過硬將造成便秘，土質過於鬆軟將造成下痢。土質過硬或過於鬆軟乃為吸收水(份)不足或排出不良囤積於腸道所引起，而水份除日常之補充外其不足與過多則因水之排解、木之吸水性、火之燃燒有關(水分過多可由腎臟、膀胱排出，不足將對人體造成重大危害，如代謝不良毒素囤積體內等)。
　
脾臟對水有調節作用：這一功能發生障礙時，可導致水濕停滯。如停於頭部則覺頭部沈重如裏；停於胸膈則胸悶嘔惡；停於肺部可凝聚為痰；停於體腔則產生胸水或腹水；停於腸道則見腹瀉；停於肌膚則見水腫；充溢四肢則身困體沈等等。
　 因土生金所以土質不良將無法生金，就是無法產生健康的皮膚(有光澤)及容易長青春痘(如為內在的因素則與內分泌系統有關因土剋水,若水(腎臟 )質不良----過剩則造成土質鬆軟或污濁會反制土造成下痢、若水不足則土質過硬將造成便秘)，外在的皮膚因素則源於長期使用鹼性清潔劑而破壞原有之酸性健康皮膚質(酸性可以抑菌)有關。(胃屬消化系統、脾臟屬免疫系統)

氣功有氧保健產品

氣功有氧保健產品

台灣運用生化科技研發和製造出來的保健產品, 主要是根據中國太極氣功的原理與吸溼排汗材質的布料一起組合成的, 其藉由多種微量元素與身體來回反覆循環震盪, 使身體氣血通暢, 血管不會阻塞, 血液細胞的含氧量增加讓血液中的毒素和有害物質得以順利的排出體外, 免疫力增強, 身體就不再有酸痛和不舒服的感覺, 而且全身氣血通暢,身體就會溫暖使得筋骨也能保持柔軟舒適其他功能如下:1. 只要將保健產品放置於陽光可以照射到的地方, 內側向上直接曝曬即可恢復功效2. 若發現髒污務必使用中性清潔劑, 清潔- 晾乾便可重複使用, 但請勿用漂白水浸泡洗滌3. 運用自黏性的材質製作, 因此可因個人身型任意調整鬆緊4. 使用本產品請多喝水，可以更快將身體的毒素廢物排出體外氣功能量氧身護眼罩成分:表層: 日本進口自粘布裡層: 奈米科技陶瓷能量含21種元素與負離子

09/4/9
由 En-you 著作

九重葛栽種方法

九重葛
簕杜鵑是葉子花屬（學名：Bougainvillea）植物的統稱，又名九重葛、三角梅、三角花、葉子花、葉子梅、毛寶巾、紙花、南美紫茉莉等，屬於紫茉莉科植物，為常綠木質藤本或灌木，原產於秘魯、阿根廷、巴西、南美等地。莖上具有彎刺，並密生絨毛。葉全緣，互生，呈廣卵形或橢圓狀披針形，長5－10公分，有絨毛品種與無毛品種。花期很長，溫暖地區可長年開花，花位於大而且色彩鮮豔的包葉（花苞）之中，花朵較小，白色、黃色或黃綠色，三朵聚生，包葉是它的主要觀賞部分
（一）管 理 :每年3月中旬，應要對九重葛進行修剪，枝條上只留3～4個芽，其餘截去，並剪掉過密的枝條、細弱枝以及橫生交纏枝，置於光照充足處，可使九重葛於5月一直開花到7月。盆栽九重葛可於開花後進行換盆，並配合修剪作業，可促使再度開花
（二）水 分。九重葛是相當耐旱的植物，露地栽培時，除了夏季特別乾旱時期之外，不必特別施予水分，只需在盆缽表土乾燥時再補充即可

（三）施 肥。施肥宜使用偏重磷、鉀類的肥料，氮肥不宜太多，每個月施用少量即可。

茉莉花栽種方法

茉莉花
木樨科素馨屬（Jasminum）常綠灌木或藤本植物的統稱，原產於印度、巴基斯坦，中國早已引種，並廣泛地種植。茉莉喜溫暖濕潤和陽光充足環境，其葉色翠綠，花色潔白，香氣濃郁，是最常見的芳香性盆栽花木。
（一）溫度。茉莉花喜歡高溫，通常在20℃左右開始萌芽，25℃以上孕蕾，28℃至33℃左右形成花蕾，其生長適溫為22℃至35℃，溫度過高，植株處於半休眠狀態，開花少，開花不均勻，溫度過低植株生長緩慢，且不耐低溫，長時間在5℃以下，部分枝條就會凍死。
（二）光照。茉莉花喜陽光充足的環境，光照充足，葉色濃綠，枝幹粗壯，花蕾形成多，著色好，香氣濃。否則，造成植株徒長，葉片淡綠變簿，枝幹也纖細，節間較長而嫩，花蕾少，開花少，花朵小香氣淡。
（三）水分。茉莉花喜土壤濕潤，可以每周一次，約250毫升。但怕盆內積水，若盆土長期處於潮濕狀態，根系就會因盆土內缺氧而引起根系腐爛，葉片逐漸變黃而脫落，甚至整株死亡。
（四）施肥。茉莉花喜肥，但施肥時要按照其生長規律進行，冬季和夏季超過35℃以上溫度不施肥生長期應保持足夠的合理的肥分，注意氮、磷、鉀肥比例均勻，孕蕾期以磷鉀肥為主，以促使更多花芽形成，切忌施肥過濃或施用未腐熟的有機肥，以免造成根系燒傷，引起葉片變黃，整個生長期每隔1周至2周噴施一次漚制好的礬肥水或硫酸亞鐵溶液。
（五）病蟲害防治。茉莉花易受紅蜘蛛等蟲害的危害，因此應加強通風，平時注意觀察，一旦發現有蟲體危害，及時用三氯殺蟎蝸醇進行防治。茉莉葉斑病為茉莉的一種常見病害，該病一般5月至6月開始發生，7月至8月為發病盛期。發病初期，染病葉片上產生淡褐色斑點，後向四周擴展，病部變薄呈褐色透明狀，圓形或不規則形，病部變薄，半透明，褐色，病斑邊緣明顯。最後病斑上生黑色顆粒狀物。應及時清除病葉，集中銷毀。發病期，噴施65%代森鋅可濕性粉劑600倍至800倍液，或75%百菌清可濕性粉劑800倍液等，連噴3次至4次，間隔10天至14天。

蘭花栽種方法

蘭花
蘭花種類繁多,外表形態有極大的差異,但在植物體的各部份,如花、葉、根、莖等構造特徵,都與一般草木本花卉有顯著不同。蘭花的栽培方法

（一）澆灌方法：泡水，是在家種蘭花最好的方法，把澆水改成泡水，如果植材完全乾掉，澆水澆(淋)很久是沒用的。特別注意：梅雨季節的花盆中濕度，下雨時澆透水，保濕很容易。

（二）氣溫：蘭花生長最快與開花最容易的溫度，是在攝氏27度上下兩度，也就是25度-至29度最佳。

（三）陽光：蘭花都生長在樹林中，寄生在樹上，或生長在森林不太密的地上，有些陽光的樹蔭下。

（四）肥料：因為蘭花的根部吸收能力很好，所以施濃肥很容易讓根部脫水，就像用鹽水醃菜的原理一樣，根部的共生菌也容易因為肥料死亡。

善導寺

善導寺

全名財團法人台北市淨土宗善導寺，位於台灣台北市忠孝東路，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。
該廟宇興建於1925年，原名是「淨土宗台北別院」，位於當時的樺山町，為日治時期城中地區（台北舊市區）日籍佛教徒的信仰中心，寺因以淨土宗「善導」大師而得名。國府來台之後，由外省籍佛教人士接收經營。
經過多次整修，今善導寺主體為九層樓現代建築。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八。

善導寺在西元1935年，由信徒捐資建立，原名淨土宗佈教資團，外觀簡單樸素，和中國寺廟的精雕細琢有很大的不同。大雄寶殿內更禁止喧嘩，充滿了莊嚴的佛教氣氛。善導寺於西元1981年8月，在大雄寶殿旁，興建九層樓高的慈恩大樓，1986年10月完成，其中四樓是大虛圖書館，五~七樓是佛教藝術品展覽場地，珍藏了中國北魏、六朝、隋、唐、宋、元、明、清到近代的藝術品。其中還有一尊「宋代木刻觀音菩薩自在坐像」，年代約在西元1000~1100年，連基座高約100公分，非常具有歷史價值，曾在故宮博物院展示。